تفسير كتاب "العطر": التحليل الأدبي والرمزية والرسالة

العطر: قصة قاتل -أو Das Parfum، die Geschichte eines Mörders(بالألمانية: अधार्दी कार ...

في كتابه، يقدم الكاتب البافاري رحلة مظلمة تتعمق في العوامل المعقدة وغير الممتعة المتعلقة بالجنسين. من خلال حياة جان بابتيست جرينويل، رجل لديه حاسة شم غير عادية لكنه يفتقر إلى رائحة جسده الخاصة، نحن نستكشف الهوية والاغتراب وأهمية الإدراك الحسي. هذا هو التحليل الأدبي ل عطر.

تحليل أدبي موجز لرواية العطر، بقلم باتريك زوسكيند

تدور أحداث الرواية في فرنسا من القرن الثامن عشر، في بيئة فاسدة مليئة بآلاف العناصر: النكهات، والروائح، والألوان، وفوق كل ذلك، النفايات. منذ الصفحات الأولى، يحرص المؤلف على التأكيد على الطبيعة الوبائية للعالم الذي يبنيه. وبعد ذلك بقليل، نلتقي بغرنوي، بطل الرواية، الذي ولد وسط قمامة سوق السمك.

بعد ولادته بفترة وجيزة، تتخلى عنه أمه، ويجرد من الحماية الأساسية والحب، وفي الوقت نفسه، يولد انفصالاً عن البيئة البشرية. ومنذ ذلك الحين، أمضى حياته على هامش مجتمع اعتبره غير سار على الإطلاق. ومع ذلك، سرعان ما اكتشف غرينويل قدرته الشمية المذهلة: فهو قادر على تحديد أي رائحة وتصنيفها وحفظها.

أسلوب السرد في الرواية

واحدة من العناصر الأكثر لفتا للنظر عطر هذا هو أسلوبه السردي. في حين أنه من الصحيح أن زوسكيند يستخدم بنية تقليدية، فمن الصحيح أيضًا أن أسلوبه يبرز بفضل لغته الوصفية للغاية، والتي تركز على الأحاسيس: كل رائحة، أو نكهة، أو لمسة، أو نظرة، أو صوت يتم تضخيمه إلى الحد الأقصى لتصوير واحدة من أكثر الصور الاجتماعية انتقادًا على الإطلاق عن فرنسا في القرن الثامن عشر.

وفي الوقت نفسه، يتحدى المؤلف القارئ من خلال صوت الراوي العليم بضمير الغائب. هذا الراوي الآسر، كغيره من القلائل، يُشدد على تأثير الروائح ليس فقط على البطل ومساحته الشخصية، بل أيضًا على البيئة المحيطة به. وهكذا، ينطلق البطل في رحلة، ينزلق فيها إلى أسوأ صفاته.

تطوير جان بابتيست غرينويل

على مر التاريخ، بطل الرواية عطر يخضع لتطور معاكس لتطور البطل الكلاسيكي. في رحلته، لا يسعى جرينويل إلى الحصول على أي نوع من العدالة بسبب تخلي والدته عنه. أو الفداء لخطاياهم، لكن السلطة المطلقة على الرجال من خلال الروائحالشخصية الرئيسية هي كائن غير محدد من كل وجهة نظر: الجسدية والعاطفية والأخلاقية.

كما شرحنا في الأقسام السابقة، جان بابتيست غرينويل لا يعرف الحبلكن المهم أن نتذكر أنه لا يفهم ولا يشعر بالشفقة أو الندم. علاوة على ذلك، يزداد بطل الرواية دقةً في عمله. يمكن القول إنه قاتل يتصرف بدافع حاجة جمالية ملحة، لا بدافع عنف.

تطوير قطعة الأرض

باعتبارها رواية، تتطور الحبكة في ثلاث مراحل أو أقسام أو أجزاء رئيسية:اكتشاف البطل لموهبة غير عادية، ورفضه للعالم والبشر، وعزلته التي فرضها على نفسه كوسيلة لتحقيق التطهير المطلق ومعرفة الذات، وأخيرًا، بحثه عن العطر الأكثر روعة، والذي سيمنحه السيطرة على أقرانه.

تم بناء كل هذه المراحل بعناية لإظهار للقارئ التطور الداخلي للبطل.، والقطيعة مع الأخلاق وإنسانيته المتدهورة أصلًا، مما حوّله إلى وحش. ومع ذلك، ثمة جانبٌ غريبٌ في النص: غرينوي لا يعرف الحب ولا يشعر به، ومع ذلك، في أعماقه، يتوق إلى أن يُحَب. ويمكن رؤية هذه الفكرة في القسم الأخير من الكتاب.

الرمزية الضمنية في العطر

العنصر الرمزي الأهم في الرواية هو، بالطبع، الرائحة. في العمل، تُمثل الروائح الروح والحضور الاجتماعي للأفراد. غرينوي، لأنه لا يمتلك رائحة خاصة تميزه، فيُنظر إليه من قبل بيئته على أنه نوع من "الغياب"، فراغ: عدم وجود. لا يُحب، لا يُذكر، ولا يُؤخذ بعين الاعتبار. هذا النقص هو ما يدفعه في رحلته.

لطالما عرف غرينوي أنه يتمتع بحاسة شم موهوبة، لكنه لم يدرك قدره ومساره نحو الإنسانية إلا عندما شم أول عذراء. هنا، إن افتقاره للهوية يدفعه إلى ابتكار عطر يجعله "مرئيًا" للآخرين.مما يسمح له بالسيطرة على إرادة من حوله.

الميلاد والهامشية

وُلِد جان باتيست في مكب نفايات على أطراف المدينة، وقضى طفولته بين دور الأيتام وورش العطور التي استغلت قدراته.يرمز هذا الافتتاح إلى التهميش الهيكلي لمن يأتون إلى العالم بلا "قيمة" للمجتمع. ومع ذلك، على عكس الشخص المهمّش المُخلّص، لا يسعى غرينوي إلى العدالة، بل إلى الانتقام الخفي بفرض سيطرته على الأخرس الذي رفضه.

العطر كرمز للهوية والقوة

لا يريد بطل الرواية إنشاء العطر المثالي من منطلق الهوس الجمالي فحسب، بل لأنه، في فهمه الخاطئ للعالم، يمكن للروائح أن تحل محل الشخصية. في المجتمع الذي رسمه زوسكيند، تتمتع الرائحة بقيمة أكثر أهمية مما نتصوره للوهلة الأولى.: أثمن من الأقوال والأفعال. إنه، في نهاية المطاف، نقدٌ للخداع كوسيلةٍ للتأثير الاجتماعي.

العودة إلى الكهف

إن حبس غرينويل الذي فرضه على نفسه في كهف في الجبال، بعيدًا عن كل الحضارة والروائح الأكثر حيوية، له طابع صوفى.إنه نوع من النزول إلى الجحيم، أو إلى أعماق وعيه. هناك، يُدرك أنه، بدون رائحة، لا يُدرك نفسه كشخص حقيقي. عندها يدفعه هذا الإلهام إلى خلق "روح اصطناعية": عطر يُحبّه ويُحبّه.

الضحايا العذراء

تشترك الشابات اللواتي قتلهن غرينوي في شبابهن وجمالهن و"نقاء حاسة الشم". إنهن رموز للكمال الجمالي الذي لا يُضاهى والذي يطمح بطل الرواية إلى تجسيده. إنه لا يقتلهم من أجل المتعة الجنسية، بل من أجل تجريدهم من جوهرهم وتحويله إلى جزء من "تحفته الفنية". ويتم تقديم الجريمة باعتبارها عملاً فنياً وليس عنفاً، وهو ما يبرز الطبيعة المزعجة لأخلاقياتها.

الرسالة الفلسفية للعمل

في النهاية ، عطر ويترك العديد من الرسائل التي يمكن تلخيصها في ثلاثة أسئلة أساسية: ما الذي يجعلنا بشرًا؟ ما مدى قوة المظهر؟ وإلى أي مدى نحن مستعدون للذهاب لإيجاد قيمة لوجودنا؟

1. ما الذي يجعلنا بشرًا؟

طوال الرواية، يُوصف بطل الرواية بأنه "رجل بلا رائحة"، وهو ما يُمكن ترجمته في عالم القصة إلى "رجل بلا روح". وهكذا، يقترح المؤلف أن الهوية مرتبطة جوهريًا بحضورنا الحسي في العالم الذي نعيش فيه. إذا لم نُدرك، فهل نحن موجودون أصلًا؟

2. قوة المظهر

في عمله، ويقترح زوسكيند أيضًا أن الإدراك يمكن أن يحل محل الواقع. لهذا السبب، في نهاية الرواية، يدفع عطر غرينوي الناس إلى عبادته جماعيًا، بل شبه عبادة دينية. بهذا المعنى، يبدأ المجتمع باعتبارِه ملاكًا أو إلهًا. وهذا، في الوقت نفسه، يُشير إلى حقيقة سهولة التلاعب بالبشرية.

3. البحث عن المعنى

على الرغم من أن البطل يحقق هدفه - وهو خلق العطر المثالي - يكتشف أن الحب المصطنع ليس له أي قيمة على الإطلاقالمفارقة الأخيرة مُدمِّرة: فرغم امتلاكه قوة إله، إلا أن ذلك لا يُبرِّر وجوده. وهكذا، عجزًا عن أن يُحِبَّ بصدق أو أن يُحَبَّ، سمح لنفسه بأن تُفتَتَنَ من قِبَل جماعةٍ تُعَدُّه إلهًا، بتأثيرٍ من العطر.

صوبر الاوتور

وُلِد باتريك زوسكيند في 26 مارس 1949، في أمباخ، بافاريا، ألمانيا. درس المؤلف التاريخ الوسيط والحديث في جامعة ميونيخ وجامعة آكس آن بروفانس. لاحقًا، عمل في الصحيفة الألمانية زود دويتشه تسايتونغ. كان أول عمل له ككاتب هو مونولوج مسرحي بعنوان الجهير المزدوج، والذي عرض لأول مرة في ميونيخ في عام 1981.

قدمت هذه المسرحية حوالي خمسمائة عرض تم عرضها بين عامي 1984 و1985، وبالتالي أصبحت أطول مسرحية باللغة الألمانية. واليوم، لا يزال يُعرض في المراكز الوطنية والدولية. ومع ذلك، كان نشر عطر الذي حوّل سوسكيند إلى أسطورة.

أفضل خمسة اقتباسات من باتريك زوسكيند

• "العزف على الكونتراباس هو مسألة قوة خالصة، وليس للموسيقى أي علاقة بذلك."

• الرائحة قوةٌ لا يعرفها الإنسان. إنها ذكرى، استحضار. يمكن للرائحة أن تأخذك إلى مكانٍ بعيدٍ جدًا، وأن تنقلك إلى ماضٍ منسي.

• "الرائحة هي الحاسة الوحيدة التي يمكنها استحضار الذكريات بقوة لا تقاوم تقريبًا، بقوة الحب تقريبًا."

• "أنت تعرف مدى قرب الحب الجسدي والسخرية، ومدى صعوبة تحمل الأخيرة! يا لها من قذارة!"

• "كعازف أوركسترا، أنا رجل محافظ وأؤيد قيمًا مثل النظام والانضباط والتسلسل الهرمي ومبدأ السلطة."

جميع الكتب من تأليف باتريك زوسكيند

الروايات والمسرحيات

• الجهير المزدوج (1981)
• عطر (1985)
• حمامة (1987)
• قصة السيد سومر (1991)
• معركة وقصص أخرى (1996)
• عن الحب والموت (2006).

مخطوطات

• الجنون الأكثر طبيعية (1990)
• موناكو فرانز (1982)
• قير الملكي (1986)
• روسيني (1997)
• عن البحث عن الحب وإيجاده (2005)
• الفتاة باللون الأحمر (2005).