معنى وتفسير "النباتي": تحليل أدبي لرواية هان كانغ

نباتي -أو تشيسيكجويجا"الحب" (عنوانها الكوري الأصلي) رواية خيالية معاصرة حائزة على جوائز، من تأليف الكاتبة الكورية الجنوبية هان كانغ. نُشرت لأول مرة عام ٢٠٠٧، وحققت نجاحًا باهرًا في وطنها، وفازت بجائزة مان بوكر الدولية للرواية عام ٢٠١٦. تستكشف كانغ فيها مواضيع مثل الحدود الجسدية، والرغبة، والعنف، والمقاومة.

المؤلف، المعروف بأسلوبه السردي الغنائي والحسي والحازم، يبني يونغ هي، امرأة تبدو عادية، تقرر، بعد حلم، أن تصبح نباتية، مما يُغيّر حياتها وحياة عائلتها تمامًا. وهكذا، تُمثّل الرواية نقدًا للاستبداد الثقافي وتأملًا في التحول والحرية. هذا هو التحليل الأدبي. من النباتي.

التحليل الأدبي لرواية "النباتي" للكاتب هان كانغ

هيكل وأسلوب السرد للعمل

أول شيء يجب أن تعرفه عن نباتي، هو أنه بدأ مسيرته كسلسلة من ثلاثة قصص: نباتي, البقعة المنغولية y الأشجار المحترقةاليوم، تُشكّل هذه القصص وحدةً متكاملةً تروي قصة يونغ هي من ثلاثة مناظير مختلفة: منظور زوجها، ومنظور صهرها، ومنظور أختها. إنها حياةٌ أُعيد بناؤها من خلال عيون الآخرين، مُعززةً بذلك فكرة الاختفاء الأنثوي.

كما ذكرنا في المقدمة، فإن أسلوب السرد للمؤلف غنائي للغاية، ولكنه مقيد. كانغ يأخذ على عاتقه ملكية لغة رصينة، يصف الرواية أحداثًا تكاد تكون سريرية، تلامس الحلم والسريالية، مانحًا القارئ جوًا من العقم الضمني. يتعايش العنف والحنان كأخوين في الصفحات، مما يُثير توترًا بين العقلاني والغريزي. وهكذا، يتجلى الألم والجمال.

تحليل الحبكة والشخصيات

تبدأ الرواية بقرار يبدو تافهاً: توقف يونغ هيه عن أكل اللحوم. بعد سلسلة من الكوابيس التي تشهد فيها ذبح الحيوانات المستخدمة للاستهلاك البشري، يؤدي هذا الوضع إلى أحداث حاسمة تصيب عائلتها، مما يؤدي بالمرأة إلى تحول جذري - ليس فقط جسديًا ولكن أيضًا وجوديًا.

يونغ هيه: الجسد كمقاومة

على الرغم من أن يونغ هي هي النقطة المحورية في القصة، إلا أنها ليست بطلة الرواية: فهي لا تتحدث أبدًا، ولا تقرض صوتها لسرد الأحداث.لأن كل ما تفعله هو رفض أي نوع من أنواع الظلم، وتجد وسيلة نضالها في مقاومتها لأكل لحوم الحيوانات. ولهذا السبب، من المفهوم أن قرارها لا ينبع من أيديولوجيات أخلاقية بيئية، بل من رد فعل غريزي وغريزيّ: حلم.

عندما تتوقف يونغ هيه عن المشاركة في الطقوس الاجتماعية التي تتضمن تناول اللحوم رمزًا للعرف والسلطة الأبوية والجنسانية المفروضة، تصبح المرأة شخصيةً متمردة. ومع ذلك، يتجاوز تحولها النباتي بكثير: فهي تتوقف عن الأكل والتحدث والوجود، حتى أنها تعتقد أنها شجرة. هذا الانحدار إلى حالة نباتية يمثل الرغبة الداخلية في الاختفاء، والاندماج مع الطبيعة، والتحرر من المعاناة البشرية.

الزوج: صوت القاعدة

زوج يونغ هيه الراوي الأول للعمل، يقدم نفسه كرجل عادي، بيروقراطي، بلا طموحات. أعظم طموحاته هي الحفاظ على النظام والروتين والمظهر. تزوج زوجته بدافع عملي بحت: كان بحاجة إلى شخص مطيع يخدمه. هو لا يحبها، بل يتسامح معها، ويرى فيها شيئًا عمليًا ومقبولًا. لذلك، كان رد فعله على رفضها أكل اللحوم شعورًا بعدم الفهم والخجل.

تُظهر قصة هذه الشخصية كيف أن المجتمع الأبوي لا يحتاج إلى أشرار معلنين لقمعهم: يكفي أن الرجال العاديين يصادرون النساء. ويتوقعون منهم أداء دورهم دون أي نقاش أو انحراف. من ناحية أخرى، يُمثل رد فعل والد يونغ هيه نقدًا لعنف نظام الأسرة الكوري الجنوبي التقليدي.

صهري: الإثارة الجنسية والفتيشية

القصة الثانية التي تندمج في اتساع الرواية يرويها صهر يونغ هيه.يُصاب بالهوس بها عندما يكتشف أنها لا تزال تحمل بقعة منغولية، وهي علامة زرقاء شائعة لدى الأطفال الآسيويين. يدفعه هذا الهوس إلى جعلها جزءًا من خيال فني: يأخذها إلى استوديو مستأجر، ويرسم لها الزهور، ويصور مشاهد جنسية تلعب فيها دور نبات بشري.

على الرغم من أن شقيق زوجها يبدو معجبًا بها، إلا أنه يستغلها أيضًا. رؤية هذا الرجل مشوهة بالرغبة والفن، لا بالتعاطف. ما يفعله هو اختزالها إلى رمز، ملهمة، كائن صامت بلا روح يُسقط عليه دوافعه المكبوتة. هنا، يُسائل كانغ الكبت الصريح، ولكنه يُسائل أيضًا الاستيلاء على شخصية الأنثى باسم الجمال والرغبة الذكورية.

إن-هاي: الأخت التي نجت

آخر من قدم السرد هي إن هيه، شقيقة يونغ هيه. إنها تُقدّم منظورًا أكثر تعاطفًا من الأصوات السابقة. ورغم أنها تتفهم قريبتها وتتعاطف معها، إلا أنها تمر أيضًا بحزنها الخاص. مع تحوّل أختها، تُجبر إن-هي على تولي جميع الأدوار النسائية في عائلتها، مُضحيةً بحياتها لتسهيل حياة الآخرين.

لا تحتاج إلى أن تكون ذكيًا جدًا لتعرف ماذا يعني هذا: امرأة محطمة بسبب النظام، تواجه فراغها في مجتمع لا يقبلها. في هذا السياق، ماذا يعني أن تكون عاقلاً؟ إنها تُمثل كل من نجوا من المعاناة، لكنهم عاجزون عن رعاية أنفسهم. في النهاية، لم تُدين يونغ هي، بل نظرت إليها برعب وحسد لأن أختها تمكنت من الهرب.

عن المؤلف

وُلدت هان كانغ في 7 نوفمبر 1970، في غوانغجو، كوريا الجنوبية. وفي الحادية عشرة من عمرها، انتقلت إلى سيول مع عائلتها. منذ ذلك الحين، مرّت بأوقات عصيبة، وبدأت بالتواصل مع كُتّاب شاركوها أسئلتها الوجودية. درست الأدب لاحقًا في جامعة يونسي، وبعد تخرجها، عملت صحفية في وسائل إعلامية مثل مجلة النشر y سامتوه.

لاحقًا، بدأت مسيرتها ككاتبة بقصة قصيرة بعنوان "المرساة القرمزية". بعد ذلك، درّست الكتابة الإبداعية في معهد سيول للفنون. على الأقل حتى عام 2018، عندما قرر أن يكرس نفسه بالكامل للكتابة. طوال مسيرتها المهنية، حظيت هان كانغ بالإعجاب بسبب أسلوبها السردي، وفازت بجائزة نوبل في عام 2024، مما يجعلها أول امرأة آسيوية تفوز بالجائزة.

كتب أخرى من تأليف هان كانغ

Novelas

• هذا هو الغزال —الغزال الأسود (1998)
• هذا هو 차가운 손 — يديك الباردة (2002)
• باكير نعم, جيد — الريح تهب، اذهب بعيدًا (2010)
• شكرا 시간 — الطبقة اليونانية (2011)
• شكرا شكرا —الأفعال البشرية (2014)
• 흰 - أبيض (2016)
• شكرا أريد أن أعرف - من المستحيل أن نقول وداعا (2021).

مجموعات القصة

• شكرا الحب — الحب في يوسو (1995)
• 내 للنساء 열매 — ثمار زوجتي (2000)
• شكرا جزيلا — خلود الأنماط الصفراء (2012).

قصص

• شكرا جزيلا — اسمي عباد الشمس (2002)
• شكرا جزيلا — تاريخ الزهرة الحمراء (2003)
• 녀번개꼬마선녀 — جنية الرعد، جنية البرق (2007)
• شكرا لك — صندوق الدموع (2008).

شعر

• شكرا جزيلا — أبقيت الغسق في الدرج (2013).

مقالات

• الحب و, شكرا جزيلا — الحب والأشياء التي تحيط بالحب (2003)
• هذا هو الحال - أغنية تُغنى بصوت منخفض (2007).