فرناندو سافاتر: الفيلسوف الحالي

منذ نشأتها، سعت الفلسفة كمذهب إلى تنظيم معرفة الواقع ومعنى الأفعال البشرية. لقد حاول العديد من المعلمين جلب هذه المعرفة إلى السياق الحديث، لكن القليل منهم تمكنوا من القيام بذلك دون أن يكونوا أكاديميين للغاية. ليس من المستغرب أن يحظى البحث "فرناندو سافاتر: الفيلسوف الحالي" بمثل هذه الرؤية الواسعة في محركات البحث على الويب.

يُعدّ فرناندو سافاتر من الشخصيات المعروفة لدى القراء من جميع الأعمار ، إذ أظهر منذ نشر مقالاته الأولى قدرةً فائقةً على جذب انتباه الجمهور العام، بفضل آرائه الرائدة في الأخلاق والسياسة والمجتمع والثقافة. وقد حصد خلال مسيرته المهنية العديد من الجوائز والترشيحات تقديرًا لأعماله.

جلب الفلسفة للشباب والكبار

على الطريقة الفرنسية الأصيلة، يُشير فرناندو سافاتير إلى نفسه غالبًا بـ"فيلسوف الصحبة" (بحروف صغيرة). وخلافًا لزملائه الذين يتعاملون مع الفلسفة كمحاضرة، يتميز هذا الكاتب بتوجه حيوي مستنير ، إلى جانب مناهجه الجدلية والنقدية التي أكسبته إعجاب البعض ورفض آخرين. كما يتسم أسلوبه بالذكاء والسخرية.

على الرغم من أن الكاتب يفضل المقالات الصحفية والمقالات التحليلية على الروايات القصصية - وهي أنواع أدبية يقرأها الكبار في الغالب - إلا أن هذا لم يمنع القراء الأصغر سنًا من اكتشاف أعماله. والسبب واضح: فكتبه الفلسفية تقدم حججًا، وإن نضجت مع مرور الوقت، إلا أنها لا تزال جذابة للقراء الأقل خبرة، لا سيما بفضل أسلوبه السلس في كل نص، مستلهمًا من مؤلفين مثل نيتشه، وسيوران، وسبينوزا.

مهنة فرناندو سافاتر

أول سنة

وُلد فرناندو فرنانديز سافاتير مارتين في 21 يونيو 1947 في سان سيباستيان، إسبانيا. بعد تخرجه من جامعة كومبلوتنسي بمدريد، كرّس نفسه للتدريس في جامعات مختلفة . إلا أن مسيرته المهنية شهدت تحولاً في خريف عام 1973 عندما لم يتم تجديد عقده التدريسي، وهو ما اعتبره الطلاب إجراءً انتقامياً ذا دوافع سياسية.

أدى السخط بين أعضاء هيئة التدريس والطلاب إلى مظاهرات تضامنية مع سافاتير. بعد سقوط نظام فرانكو، حظي عمل الكاتب بالتقدير، وبدأ تدريس الأخلاق في جامعة إقليم الباسك. ومنذ ذلك الحين، كرّس نفسه لمعالجة قضايا ثقافية متنوعة في عمله الصحفي، مما جعله شخصية بارزة في هذا المجال.

الموقف الفلسفي

حققت شهرة فرناندو سافاتر مبيعات هائلة، لكنها جعلته أيضاً هدفاً للنقد . وقد تجلى ذلك بوضوح في حججه القائلة بأن الفلسفة مجال ينبغي استخدامه لإثارة الجدل والتعبير عن الذاتية، مؤكداً على ضرورة عدم إخضاع الأخلاق لأحكام مجردة لا صلة لها بسعادة الإنسان.

من جهة أخرى، تطورت فلسفته السياسية من الفكر التحرري، مروراً بالفردية الديمقراطية، والديمقراطية الاجتماعية، والليبرالية، وصولاً إلى ذروتها في أعماله اللاحقة ذات الملامح الكونية. ولتوضيح أفكاره، قال الكاتب: "لقد كنت ثورياً بلا غضب؛ وأرجو أن أكون محافظاً بلا خبث".

دور الأديان عند فرناندو سافاتر

لقد اقترح سافاتر مرارًا وتكرارًا مجتمعًا علمانيًا بالكامل ، على النقيض من الدور المحوري للأديان في السياق الديمقراطي. ووفقًا للمؤلف، فإن هذا من شأنه أن يساعد في مواجهة "الطائفية القائمة على الهوية، والعرقية، والقومية، وأي أيديولوجية أخرى تسعى إلى إخضاع حقوق المواطنة المجردة والمتساوية لحتمية فصلية".

عمل فرناندو سافاتر

منشور ضد كل شيء (1978)

يسعى فرناندو سافاتر، من خلال هذا النص، إلى دحض بعض المفاهيم التبريرية التي طُبقت على العلوم الاجتماعية والنظرية السياسية، مثل "الصالح العام"، والدولة، والعدالة، والكلية، والسلطة. وقد كُتبت الأحرف الأولى من هذه الكلمات بحروف كبيرة من باب السخرية، إذ يعتقد المؤلف أن الحكومات تستخدمها لتبرير نفسها.

دعوة إلى الأخلاق (1982)

في هذه المناسبة، لا يلجأ فرناندو سافاتر إلى علم الاجتماع أو علم النفس، بل إلى منهج فلسفي متعمد ، لشرح مفهوم الفلسفة نفسه، بما في ذلك أسسه وإمكانياته وضرورته وتطوره المستقبلي. كما يتطرق إلى مواضيع مثل تعريف الفضيلة والتحدي الذي يمثله الشر، فضلاً عن العلاقة بين السياسة والأخلاق.

مهمة البطل (1982)

الكتاب المذكور أدناه هو السبب وراء فوز سافاتر بجائزة المقال الوطني عام ١٩٨٢. فهو يُسلط الضوء على ضرورة تنمية شغف بنوعين من التمرد: أحدهما يزدهر في ظل النظام، والآخر يتلذذ بالفوضى . نعم، يبدو الأمر متناقضًا، ولكنه، ضمن أسلوب سافاتر المميز، خيطٌ مشترك يربط بين آرائه.

تتمحور هذه المقالة حول ثلاثة محاور رئيسية. يتناول المحور الأول كيف تخدم الأخلاق، وكيف ينبغي استخدامها، لفهم الإنسان. ويحلل المحور الثاني شخصية البطل ورسالته، بالإضافة إلى النماذج الأصلية والأساطير الرئيسية في الثقافة. أما المحور الثالث فيناقش نضج الأخلاق، الذي لا ينعكس حاليًا في التشريعات الحكومية الإيجابية . ويتناول هذا القسم أيضًا فكرة أن الديمقراطية مجرد مثال يُحتذى به.

حديقة الشكوك (1993)

تدور أحداث هذه الرواية في إسبانيا خلال القرن الثامن عشر. وفيها، يتناول سافاتير أفكار فولتير، أحد أبرز الشخصيات وأكثرها رمزية في العصر الفيكتوري . ويتجه العمل نحو النقد نفسه الذي طرحه الكاتب الفرنسي، ما يعني أنه يتطرق إلى مواضيع مثل الحرب، ورجال الدين، والتعذيب، والخرافات، والتعصب الديني، والاستبداد الملكي، وغيرها من المفاهيم.

ضيوف الأميرة (2012)

مرة أخرى، يقدم سافاتر رواية تستكشف الشؤون الجارية والسياسة والتعليقات الاجتماعية. تبدأ القصة عندما تدعو رئيسة سانتا كلارا، المعروفة باسم "الأميرة"، عدداً من الفنانين والكتاب إلى احتفال ثقافي، على أمل تحويل جزيرتها الصغيرة إلى مركز ثقافي. إلا أن ثوران بركان قريب يحول دون لقاء الضيوف والمضيفة.