دون كيشوت ، بين العقل والجنون

لا شك أن دون كيخوته هو أهم عمل أدبي باللغة الإسبانية على مر العصور. إن الطريقة التي طور بها ميغيل دي سرفانتس إي سافيدرا الحبكة وقدم بها نقده للمجتمع الإسباني في القرن الخامس عشر من خلال جنون بطله، هي ببساطة عملٌ بارع.

للوهلة الأولى، نصادف رجلاً دفعه جنون حكايات الفروسية إلى الجنون ، ينطلق لهزيمة عمالقة وهميين وإنقاذ فتيات لم يطلبن مساعدته. لكن ما مقدار الجنون الذي كان يكتنف دون كيخوته؟ الحقيقة أن سرفانتس سعى، من خلال ما يبدو قصة بسيطة، إلى كشف الحقائق الكامنة وراء العلاقات الإنسانية المعقدة في حقبة فريدة من تاريخ إسبانيا.

المجنون من لامانشا أم العذر؟

إذا كان ميغيل دي سرفانتس إي سافيدرا قد برع في شيء ، فهو ذكاؤه وفطنته في التعبير عن نفسه بقلمه. إذن، لم يكن جنون دون كيخوته سوى ذريعة لإطلاق العنان لما كتمه في داخله بعد كل تلك المظالم التي شهدها وعانى منها، بعد كل تلك المعارك، بعد كل تلك الحالات من عدم المساواة، بعد الوجود نفسه.

يتعمق سرفانتس في الأقنعة في أعماله، وفي الأدوار التي يجب على كل شخص أن يتقمصها في هذه المأساة الكوميدية التي هي الحياة . وليس من قبيل المصادفة أنه في أحد حوارات دون كيخوته النبيل يعبر عما يلي:

"أحدهما الشرير ، والآخر الكذاب ، هذا هو التاجر ، والجندي ، والآخر هو العاشق البسيط ، والآخر العاشق البسيط ؛ وبعد الكوميديا ​​وخلع ثيابها تبقى جميع القائمات على حالها ”.

إذن، روايته مرآة واضحة للنفاق السائد في المجتمع - حاضراً وماضياً ومستقبلاً. المجنون ليس إلا شخصية عادية أخرى، كائن آخر اضطر إلى تقمص أدوار مختلفة حتى انتهى عهده في دائرة الضوء.

عودة العقل

في النهاية، استعاد ألونسو كويخانو صوابه بعد صراع طويل مع وحش المجتمع البشري. لكننا نتحدث هنا عن صفاء ذهني يتقبل كل شيء حين يقترب الموت، حالة تولد من رحلة طويلة في مواجهة شياطين داخلية وخارجية. ولعلّ أكثر ما يُعلّمنا هو أن البطل يكشف حقيقة الوجود اليومية، تلك المرآة التي نراها جميعًا، لكن الكثيرين يلتزمون الصمت حيالها.