الكاتب من ألافا توتي مارتينيز دي ليزيا يعود إلى المكتبات بعنوان جديد يخرج عن رواياته الطويلة المعتادة ليخوض بشكل كامل في قصة قصيرةفي كتابه الجديد، Vocesتستعيد الكاتبة جوهر القصص القصيرة، وهو الشكل الذي، كما تعترف هي نفسها، يثير اهتمامها، على الرغم من أنه ليس المجال الذي كانت فيه الأكثر إنتاجية طوال حياتها المهنية.
هذه المرة، تمت قراءته على نطاق واسع أيضًا الراوي التاريخي اختارت أن تجمع خمسة عشر قصة مستقلة تمتد عبر عصور وبيئات وحساسيات مختلفة. يتشابك الحب والفكاهة والوحدة والطموح وذكريات العائلة والصراعات الاجتماعية في عمل يُصوَّر فيه كل نص كقطعة صغيرة مستقلة، مع طموح وتعقيد رواية مُركَّزة محتملة.
كتاب قصص قصيرة قد يحتوي على خمسة عشر رواية
En Vocesوهو متوفر أيضًا في المكتبات باللغة الباسكية تحت عنوان أهوتساك، يجمع توتي مارتينيز دي ليزيا معًا خمس عشرة قصة قصيرة لكن بقصصٍ مُعقدة. يُصرّ المؤلف على أن كل قصة منها "يمكن أن تُصبح رواية"، إذ تُقدّم القصص بقصةٍ عميقة، وشخصياتٍ مُعقدة، وسياقاتٍ مُحددةٍ للغاية.
ويظهر العمل مرة أخرى على أيدي دار النشر الباسكية إيرينتتعاون الكاتبة حصريًا مع دار النشر هذه منذ ما يقارب عقدين من الزمن. وتوضح أن أحد أسباب هذا الولاء هو إمكانية النشر باللغتين الإسبانية والباسكية في آنٍ واحد، وهو أمر تعتبره غير مألوف في عالم النشر، وتقدره بشكل خاص لارتباطه بالثقافة الباسكية.
كانت نقطة البداية للكتاب هي الفترة التي كان يمر بها المؤلف وقت شخصي صعب ولم يكن في مزاجٍ للشروع في روايةٍ طويلةٍ أخرى. فاستغلّ وجود قصتين قصيرتين مكتوبتين، مخبأتين في درجٍ ينتظران النشر، وقرر مواصلة السير على هذا النهج، مُكملاً القصص الثلاث عشرة المتبقية ليُشكّل هذا المجلد.
يعترف مارتينيز دي ليزيا بذلك إنه يستمتع بكتابة القصص القصيرة أكثر من الروايات الطويلة.مع أن السوق، حسب رأيها، لا يتعاون دائمًا. مع ذلك، تلاحظ اهتمامًا متزايدًا بهذا النوع من القراءة، ربما لأن الكثيرين يفضلون القصص المشوقة التي تُقرأ في وقت أقصر، وتتكيف مع نمط الحياة السريع اليوم.
في رأيه، تتطلب القصة أسلوبًا راقًا بشكل خاص في الكتابة: يتعين عليك تكثيف نفس الشيء كما في الرواية، ولكن بكلمات أقل.دون التضحية بالأجواء أو عمق الشخصيات. ولذلك، يعتبر الكتاب تحديًا مهنيًا، أشبه باختبار لمهنته لمعرفة مدى قدرته على الوصول إلى هذا الشكل.
الخطوط الزمنية الممتدة من القرن العاشر إلى القرن الثاني والعشرين
قصص من Voces يتم نشرها على طول فترة زمنية واسعةمن القرن العاشر إلى القرن الثاني والعشرين المفترض. هذا التنوع في العصور يسمح للكاتب بالتنقل بسهولة عبر المناطق التي يعرفها جيدًا، مثل العصور الوسطى أو الحرب الأهلية، ولكن أيضًا لاستكشاف المزيد من السيناريوهات المعاصرة والمستقبلية.
ومن بين القصص ذات الإطار التاريخي تظهر "كاميلا"تدور أحداث الكتاب في زمن سانشو النافاري، ويروي قصة امرأة مسلمة اتُهمت بممارسة الجنس مع مسيحيين ويهود ومسلمين، بينما في الواقع، تعرضت للإساءة من قبلهم جميعًا. تُبرز القصة ازدواجية المعايير وعدم المساواة الدينية والجنسانية، إذ هي من تُحاكم، رغم أنها كانت ضحية الإساءة.
تركز رواية تاريخية أخرى على ساطور محفوظ في كنيسة سان ميغيل في فيتوريا-جاستيزالسلاح الذي يُطلق اسمه على الساحة الشهيرة في عاصمة ألافا. أمام هذا السلاح، أقسم الممثلون على احترام القوانين، التي تُمثل نقطة انطلاق لمعالجة التوترات السياسية والاجتماعية في ذلك الوقت، في خضم أزمة الطاعون الأسود.
ويشتمل المؤلف أيضًا على إعادة تمثيل أدبية لقصف دورانجومارتينيز دي ليزيا، الذي يعتبره حادثة طُمست ظلماً مقارنةً بالهجوم على غيرنيكا الأكثر شهرة، يروي كيف دمّرت الطائرات النازية مدينة بيسكايا خلال الحرب الأهلية، قبل أسابيع من القصف الذي خلّده بيكاسو في لوحته الشهيرة. وهكذا يُسلّط مارتينيز دي ليزيا الضوء على جرح في الذاكرة الباسكية، يرى أنه قد أُهمل في المخيلة الجماعية.
إلى جانب هذه المناظر الطبيعية التاريخية، يتضمن الكتاب قصصًا أقرب إلى الحاضر، بل وحتى إلى المستقبل. في نصوص مثل "المبرمج"على سبيل المثال، يتناول الكاتب الهوس المعاصر بالتكنولوجيا والشاشات، موضحًا كيف يمكن للتبعية الرقمية أن تغزو الحياة اليومية إلى حدٍّ يكاد يكون جنونيًا. كما يتضمن قصصًا تتطلع إلى القرن الثاني والعشرين، حيث يتأمل الكاتب التحولات الاجتماعية والشخصية التي قد يُحدثها التقدم.
المرأة والذاكرة العائلية والنسوية في «أصوات»
تتميز العديد من القصص بـ... شخصيات نسائية ذات ملفات تعريف مختلفة جدًاتشرح الكاتبة هذا الأمر ببساطة: إنها تفهم معنى أن تكون امرأة بشكل أفضل، وبالتالي تشعر براحة أكبر في التعبير عن تلك التجارب. هذا لا يعني تهميش الرجال، لكن وجود النساء القويات، أو المتناقضات، أو الضعيفات أمرٌ بارزٌ بشكل خاص.
أحد النصوص الأكثر إثارة للشفقة هو النص المخصص لـ والدة المؤلف جوليا غارسيا مارتينيز دي ألبينيز، أول امرأة تفوز ببطولة إسبانيا للسيدات في سباق 100 متر حرة عام 1945. تدور أحداث هذه القصة، التي تحمل عنوان "السباحة"، في سنوات الحرب وفترة ما بعد الحرب، وتعيد بناء مسيرة رياضية سبحت وتدربت وسافرت مع الرجال في وقت كان المجتمع ينظر بعين الريبة إلى هذا النوع من السلوك.
تروي الكاتبة كيف حملت والدتها ملابس سباحة بدون تنانير تلتصق بالجسم عند خروجها من الماء، كانت تفعل شيئًا يتعارض مع الأعراف السائدة، التي فرضت ارتداء تنانير بطول الركبة، وأوقات سباحة منفصلة للرجال والنساء. تتذكر أن الانتقادات التي واجهتها في فيتوريا-غاستيز كانت لاذعة، لكن هذا لم يمنعها من مواصلة المنافسة والدفاع عن حقها في ممارسة الرياضة التي تحبها.
على الرغم من أن توتي مارتينيز دي ليزيا يعترف بذلك تجنب الكتابة عن عائلتك لتجنب التورط المفرط، اتخذت هذه المرة استثناءً. فهي تعتبر والدتها من أكثر النساء اللواتي أعجبت بهن في حياتها، وترى في قصتها مثالاً واضحاً على ما نسميه النسوية اليوم: النضال من أجل التمتع بالفرص نفسها التي يتمتع بها الرجال، والقدرة على تطوير مهنة دون التخلي عن هويتها.
وبعيدًا عن نطاق الأسرة، يتضمن الكتاب قصص نساء أخريات يكافحن من أجل شق طريقهن في سياقات معادية: فتيات شابات يواجهن جمود الأخلاق الدينية، النساء اللواتي تعرضن لتشويه بسبب مطاردة الساحرات والجنون الاستقصائي، والشخصيات التي تتخلى عن كل شيء تقريبًا من أجل النجاح وتكتشف الوحدة على الجانب الآخر من الانتصار، أو الشخصيات المجهولة التي تعيش حياتها اليومية بصمت. جميعها تُسهم في رسم صورة جماعية للتجربة الأنثوية على مر العصور.
السرديات المعاصرة: التكنولوجيا والقوة والرغبة في التقدم الاجتماعي
بمصطلحات أكثر معاصرة، Voces إنه يتطرق إلى القضايا التي تلقى صدى خاصًا في المجتمع الإسباني والأوروبي اليومفي قصة "المُبرِّم"، على سبيل المثال، تُصوِّر الكاتبة حياة شخصٍ غارقٍ في العالم الرقمي، عاجزٍ عن الانفصال عن الأجهزة والشاشات. من خلال هذه الشخصية، تُقدِّم الكاتبة نقدًا لما يُسمَّى "العمى التكنولوجي"، ذلك الاعتماد الذي يمنعنا أحيانًا من رؤية ما وراء الواقع.
تتوقف القصص الأخرى عند التوترات حول السلطة والمال والشهرةهناك قصص عن أزواج يتصارعون على السيطرة والتقدير العام، وحكايات عن شباب تنتهي علاقاتهم بشكل مأساوي، ومؤامرات حول النضال من أجل التقدم الاجتماعي بأي ثمن، وحلقات حيث تطمس الجشع الخط الفاصل بين الطموح المعقول والهوس.
لا يتردد الكاتب في استخدام الفكاهة، بل يستخدمها بحرص لتجنب تهميش الموضوع. العديد من المقاطع مشبعة بـ السخرية والغمزات الكوميدية تُخفف هذه التقنيات من حدة التوتر السردي دون إغفال أهمية المواضيع الأساسية. والنتيجة سلسلة من القصص التي يُمكن قراءتها بسرعة، لكنها تترك انطباعًا دائمًا، تُحفز على التأمل في السلوك البشري، وديناميكيات القوة، وتناقضات الحياة العصرية.
يتضمن المجلد أيضًا شخصيات مهاجرة، مثل هندي يعيش المغامرات بعيدًا عن الوطنإنها رمزٌ للعديد من الأشخاص الذين غادروا قراهم الأوروبية بحثًا عن مستقبل أفضل. تُسهم تجاربها في استكشاف الحنين إلى الماضي، والصدمة الثقافية، والتوقعات، وهي قضايا لا تزال حاضرة بقوة في أوروبا التي اتسمت بالهجرة.
الحياة اليومية، وخاصة حياة العديد من النساء اللواتي يُعيلنَ أسرهن ويشغلنَ وظائفَ لا تحظى بتقديرٍ كافٍ، تُشكّل خيطًا متصلًا. من خلال هذه القصص، تُركّز مارتينيز دي ليزيا على حقائق تبدو صغيرة ولكنها تحدث بشكل متكرر للغاية، وغالبًا ما تظل خارج السرديات التاريخية والسياسية الكبرى.
الأساطير والكتاب المقدس وإعادة التفسير من منظور النوع الاجتماعي
تقترح القصة النهائية للكتاب نوعًا من أسطورة عن أصل أول امرأة، حيث ينخرط المؤلف في حوار مع النصوص الكتابية والتقاليد الصوفية. ينطلق هذا من فكرة أن النص الأصلي للكتاب المقدس لا يتحدث عن خلق "الإنسان" بل عن خلق "الكائن البشري"، ومن ثم يتعمق في تفسيرات القبالة اليهودية.
يذكر هذا التقليد ليليث كأول امرأة تم خلقها إلى جانب آدمشخصيةٌ تتمرد على الخضوع، فينتهي بها المطاف منفيةً، متحولةً رمزيًا إلى "أم الساحرات". تستعيد الكاتبة هذه الأسطورة لتتأمل في استقلال المرأة، وتهميش من لا يقبلن الأدوار المرسومة، والبناء الثقافي للعصيان.
وتنتقل القصة إلى حواء من سفر التكوين إلى يومنا هذامن خلال اللعب على التناقضات بين السرديات الدينية الكلاسيكية والاهتمامات المعاصرة، يربط الكتاب بين الصور التوراتية والمناقشات الحالية في أوروبا، مثل المساواة بين الجنسين، وتأثير التقاليد الدينية على الحياة اليومية، وإعادة تفسير الأساطير من وجهات نظر أكثر شمولاً.
توضح مارتينيز دي ليزيا أنها تكتب بالأساس عن النساء "لأن هذا ما تعرفه" وعن الباسكيين "لأن هذه هي هويتها"، متبنيةً منظورًا محليًا ذا صدى عالمي. من خلال شخصياتها، تُعيد النظر في الرموز والأساطير والمقاطع التاريخية التي شكلت الثقافة الغربية، مقترحةً قراءات بديلة وأكثر انفتاحا.
هذا الجمع بين العناصر الدينية والتاريخية واليومية يعطي الصورة بأكملها البعد الرمزي يُكمّل حبكة القصص دون أن يُحوّل الكتاب إلى مقال. كل شيء مُنظّم بأسلوب خيالي، مما يسمح للقارئ بمقاربة هذه القضايا دون الحاجة إلى أي معرفة متخصصة مسبقة.
الحرفية والخيال والالتزام بالقصة القصيرة
طوال العرض Vocesويصر المؤلف على فكرة واحدة: الكتابة حرفةيقول إن تغيير العصور والشخصيات والأماكن في كل قصة يتطلب مزيجًا من الانضباط والخيال. هذا التغيير المستمر في السياق جزء من فهمه للعمل الأدبي، يتجاوز مجرد الإلهام اللحظي.
وفي هذا الصدد، يؤكد المحرر جي أيه إيتوري، من إيرين، على قدرة مارتينيز دي ليزيا على مفاجأة بقصص جديدة وموهبته في استعادة روح القصة القصيرة الكلاسيكية. برأيه، نصوص Voces إنها مثل "خمس عشرة رواية صغيرة" حيث يعرض المؤلف نفس القوة السردية الموجودة في أعماله الأطول، ولكن على نطاق آخر.
ويقر الكاتب بأن القصة يمكن الحكم عليها بـ أقسى من الروايةتحديدًا بسبب هذا التركيز على العناصر في بضع صفحات فقط. ففي الرواية، كما يشير، ثمة مجال للتعمق في وصف المناظر الطبيعية والمواقف بالتفصيل؛ أما في القصة القصيرة، فيجب الوصول إلى جوهر الموضوع دون التضحية بالجو العام، مما يتطلب عناية فائقة في اختيار كل جملة.
على الرغم من أن الجمهور أظهر تفضيلًا معينًا للروايات لسنوات، إلا أن مارتينيز دي ليزيا يرى أن التغير في الاتجاه بين القراءيُقدّرون إيجاد قصصٍ ثرية تُقرأ في فتراتٍ قصيرة. في هذا السياق، لا يقتصر التزامهم بالقصص القصيرة على الجانب الشخصي فحسب، بل يُمثّل أيضًا استجابةً لأشكال القراءة الجديدة التي بدأت تترسخ في إسبانيا ودول أوروبية أخرى.
مع Voces ونسختها الباسكية أهوتساكتضيف توتي مارتينيز دي ليزيا فصلاً جديداً إلى مسيرتها المهنية التي اتسمت بالسرد التاريخي والتركيز على حفظ ذاكرة محيطها. يجمع الكتاب خمسة عشر قصة تنتقل بين الماضي والمستقبل، مع وجود خيط مشترك واضح: استكشاف حياة الناس العاديين وغير العاديين، وخاصة النساء، الذين يواجهون وقتهم بروح الدعابة والشجاعة والتناقضات الإنسانية للغاية.
