تشهد شخصية جين أوستن عودة قوية إلى الأضواء بالتزامن مع الذكرى الـ 250 لميلادها . فبدلاً من أن تُهمّش، وجدت أعمالها وبطلاتها، وحتى أسلوبها الساخر، طريقها إلى نوادي الكتب، وقاعات الجامعات، والجولات الأدبية في إنجلترا، والنقاشات حول كيفية تواصلنا في عصر وسائل التواصل الاجتماعي.
ذكرى يتم الاحتفال بها في إسبانيا وفي جميع أنحاء أوروبا
في الأوساط الجامعية، أشعلت الذكرى الـ250 لميلاد جين أوستن سلسلة من الفعاليات ذات الطابع الإسباني المميز . ففي جامعة مالقة، نظم قسم فقه اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية، بالتعاون مع معهد الدراسات العليا في اللغة الإنجليزية والألمانية (IGUIMA)، فعالية "يوم مع جين أوستن " بالتزامن مع ذكرى ميلادها. وخُصصت فعاليات الصباح لمحاضرات قصيرة يلقيها أساتذة متخصصون، موجهة للطلاب المهتمين بأعمالها، وتأثيرها على الثقافة الشعبية.
بعد الظهر، ينتقل الاحتفال إلى المركز الأندلسي للآداب ، حيث تُقرأ مقتطفات من رواياتها بخمس لغات : الإسبانية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والبولندية. وتؤكد هذه القراءة متعددة اللغات على مدى تحوّل أوستن إلى عمل أدبي كلاسيكي عالمي ، يُدرس ويُستمتع به على نطاق واسع يتجاوز العالم الناطق بالإنجليزية.
انضمت الجامعة الوطنية للتعليم عن بُعد (UNED) في تالافيرا دي لا رينا إلى الاحتفال ببرنامج يجمع بين البحث والتوعية. وقد أعدّ المركز محاضرتين وورشة عمل ضمن مشروع "العلوم الإنسانية في متناول الجميع"، الذي يهدف إلى جعل العلوم الإنسانية في متناول عامة الناس. ويتناول البرنامج، على سبيل المثال، تحليل السخرية عند جين أوستن من منظورَي البراغماتية واللباقة ، بالإضافة إلى استراتيجيات التسويق وإعادة تفسير أعمالها في العصر الحديث.
تدعو ورشة العمل العملية، بعنوان "ماذا لو استخدم السيد دارسي إنستغرام؟ ترجمة إبداعية لأوستن"، المشاركين إلى التفاعل مع نصوص رواية " كبرياء وهوى" من منظور التكيف الثقافي ووسائل التواصل الاجتماعي. والفكرة هي إظهار كيف يمكن لسرد الرواية أن يندمج بسلاسة مع الصور والمنشورات والقصص دون أن يفقد جوهره.
في إقليم الباسك، ركزت مكتبات دونستيا كولتورا على رواية "كبرياء وهوى" من خلال نقاش أدبي باللغة الإسبانية، بقيادة خافيير مينا. وتتوفر نسخ من الرواية في شبكة المكتبات لتشجيع القراء الجدد على اكتشافها، مما يعزز مكانة أوستن ككاتبة رئيسية في نوادي الكتب المعاصرة.
على خطى جين أوستن: من ستيفنتون إلى وينشستر
أعادت هذه الذكرى إحياء الاهتمام بالمسارات الأدبية التي تتبع الأماكن التي عاشت فيها جين أوستن وكتبت فيها. أصبح السير على خطاها تجربة تجمع بين السياحة الثقافية وبحث عاطفي، وهو ما يتماشى إلى حد كبير مع مقولة من رواية "دير نورثانجر" : "إذا لم تأتِ المغامرات لفتاة شابة في قريتها، فعليها أن تذهب وتبحث عنها في مكان آخر".
تبدأ الرحلة عادةً في ستيفنتون، هامبشاير ، في الريف حيث ولدت ونشأت. لم يبقَ أثرٌ لمنزل القس القديم الذي سكنته عائلة أوستن، لكن كنيسة القديس نيكولاس ، حيث كان والدها قسيسًا، لا تزال قائمة. في الأزقة والحقول والمنازل الحجرية المغطاة بالطحالب، يجد العديد من القراء بذور العالم الذي سيُشكّل لاحقًا شخصيات روايات " كبرياء وهوى" و" عقل وعاطفة" و "إيما".
المحطة التالية المعتادة هي باث ، مدينة المنتجعات الصحية الأنيقة حيث انتقلت العائلة. هناك، غذّت الحفلات الراقصة ومقاهي الشاي والنزهات على طول ساحة سيدني خيالها، على الرغم من أن الكاتبة لم تكن دائمًا سعيدة في بيئة اجتماعية لم تترك لها وقتًا كافيًا للكتابة. اليوم، زيارة باث أشبه بالدخول إلى عالم جين أوستن: لا تزال الشوارع تحتفظ بطابعها الجورجي، ويقدم مركز جين أوستن في شارع جاي لمحة عن حياتها وأعمالها، ولا تزال قاعة بامب التاريخية ترحب بالزوار بالموسيقى الحية والشاي وأجواء مشابهة جدًا لتلك التي عاشتها أوستن.
بعد إقامتها في باث، تقاعدت جين في قرية تشاوتون بفضل الدعم المالي الذي قدمه لها شقيقها إدوارد، الذي تبنته عائلة نايت. وفّر إدوارد لوالدته وشقيقاته منزلاً متواضعاً ولكنه مستقر في القرية، وهو الآن متحف. وبالقرب من المنزل يقع منزل عائلة نايت وكنيسة صغيرة دُفنت فيها والدة جين وشقيقتها، اللتان تحملان اسم كاساندرا ، مما يعزز الرابطة الأسرية التي طبعت حياتها بأكملها.
يُحافظ متحف تشاوتون، الذي يُعرف الآن باسم متحف منزل جين أوستن ، على أجواء الحياة المنزلية لتلك الحقبة: ورق جدران مُعاد تصميمه من أجزاء أصلية، وأثاث بسيط، وفوق كل ذلك، طاولة خشبية مستديرة شهيرة كانت الكاتبة تُراجع وتكتب رواياتها عليها. وتُعرض في المتحف وثائق وطبعات مبكرة موقعة بعبارة "بقلم سيدة"، ومواد تُتيح للزوار تخيّل الكاتبة وهي تُصحّح مخطوطاتها في دفء المدفأة.
تختتم الجولة في وينشستر ، حيث أجبر المرض جين أوستن على الانتقال عام ١٨١٧ بحثًا عن العلاج. ورغم رعاية جراح مستشفى المقاطعة، توفيت عن عمر يناهز ٤١ عامًا. قضت أيامها الأخيرة بالقرب من كاتدرائية وينشستر ، المبنى القوطي المهيب الذي يضم الآن ضريحها. ولا يزال المعجبون يتركون الزهور والرسائل والدفاتر، مما يخلق نوعًا من سجل الزوار الجماعي الذي يُخلّد ذكراها.
الحياة والعمل والمنظور النقدي: لماذا لا تزال مثيرة للاهتمام
وُلدت جين أوستن عام ١٧٧٥ لعائلة ريفية من الطبقة المتوسطة ، ولديها ثمانية أبناء: ستة أولاد وابنتان. لم تتزوج قط، وعاشت علاقة وثيقة مع أختها كاساندرا، وبدأت النشر باسم مستعار. روايتها الأولى المنشورة كانت " العقل والعاطفة " (١٨١١)، موقعة باسم "بقلم سيدة ". على الرغم من محدودية عصرها، فقد وجدت طريقة لسرد المشاعر والصراعات الحميمة بأسلوب طبيعي لا يزال مؤثراً حتى اليوم.
حاول النقاد والكتاب تفسير هذا السحر. بالنسبة لفيرجينيا وولف ، كانت إحدى أعظم معجزات أوستن هي كتابتها دون كراهية أو مرارة، رغم اضطرارها لإخفاء مخطوطاتها عند دخول أي شخص إلى الغرفة. وتؤكد وولف أن موهبتها وأسلوب حياتها تكيفا بتناغم مدهش ، حتى في بيئة كانت تقيد استقلالية المرأة.
يشير محللون آخرون، مثل ويليام سومرست موم ، إلى أنه على الرغم من أن أوستن عاشت فترة اضطرابات تاريخية - كالثورة الفرنسية والحروب النابليونية - فإن رواياتها نادراً ما تذكر هذه الأحداث. ولا يُعدّ هذا عيباً، بل يُفسّر على أنه خيار واعٍ للتركيز على الحياة الشخصية واليومية ، وعلى تبعات القوى التاريخية الكبرى على الحياة الخاصة لشخصياتها.
يرى فلاديمير نابوكوف أن أوستن لا تعيد إنتاج الواقع، بل تخترعه: فهي تبني عالماً من الأعراف والقواعد - كما في رواية مانسفيلد بارك - يستند إلى منطق جمالي خاص به. وقد رأى نقاد مثل هارولد بلوم في بطلاتها - إليزابيث بينيت، وإيما وودهاوس، وفاني برايس، وآن إليوت - حرية داخلية يصعب ترويضها ، حتى عندما لا يترك لهن السياق الاجتماعي مجالاً كبيراً للمناورة.
فسّرت كاتبات معاصرات مثل جويس كارول أوتس وصحفيات مثل إيما بروكس سخرية الكاتبة بأنها مزيج من الوضوح والتعاطف. يكشف رواة قصصها عن نقاط ضعف الشخصيات، وفي الوقت نفسه، يسامحونها. هذا المزيج من السخرية اللطيفة والرقة الأخلاقية يسمح لملايين القراء برؤية أنفسهم منعكسين في قصصها دون الشعور بأنهم مُدانين.
البطلات والمال وحب الذات: دروس غير متوقعة
بعيدًا عن قوالب روايات الحب التقليدية، تقدم حبكات أوستن تأملًا مستمرًا في المال والطبقة الاجتماعية والزواج . وتتكرر معضلة "القلب أم المال" في العديد من صفحاتها، ولا تزال حاضرة بقوة حتى اليوم: ففي الثقافة المعاصرة، يمكن ترجمتها إلى التوتر بين الحب الحقيقي وجاذبية المكانة، سواء كانت في صورة ثروة أو شهرة أو أتباع أو سلطة.
تستكشف الكاتبة كارلا غراسيا ، الحاصلة على درجة الدكتوراه في الكتابة الإبداعية من جامعة باث، هذه التقاطعات تحديدًا في كتابها " غيّر حياتك مع جين أوستن" . إنه دليل عاطفي مستوحى من شخصيات أوستن ، يدعو القراء إلى التأمل في حب الذات والشجاعة والقدرة على تحدي التوقعات المجتمعية. من خلال شخصيات مثل إليزابيث بينيت وآن إليوت، تستكشف غراسيا كيفية رفض العلاقات المُقيِّدة، وكيفية الحفاظ على الكرامة، وكيفية اتخاذ قرارات تتوافق مع قيم المرء الشخصية.
كما أعاد روائيون مثل جوانا ترولوب ، المشاركة في مشروع أوستن ، وهو برنامج لإعادة كتابة أعمالها بأسلوب معاصر، النظر في المسألة الاقتصادية. تشير ترولوب إلى أن جميع أبطال روايات أوستن المحترمين أثرياء ، بينما يُعاقب المنحلون والانتهازيون بالفقر، كما هو الحال مع ويكهام وويلوبي. المال لا يضمن السعادة، ولكنه يُحدد نطاق خيارات المرأة، وهو أمرٌ كانت الكاتبة تُدركه جيدًا.
تشير كارلا غراسيا إلى درسٍ أساسي آخر: بطلات أوستن لا يتجمدن أمام الصمت أو الرفض. ففي عالمٍ خالٍ من تطبيقات المواعدة أو الرسائل الفورية، كانت بطلاتها يعرفن كيف يفسرن عدم الرد كشكلٍ من أشكال التواصل. إنهن لا يذبلن في انتظار الرد ، بل يواصلن النمو، ويرعين علاقاتهن، ويطورن اهتماماتهن الخاصة - وهو موقفٌ يلقى صدىً لدى كل من يحاول الحفاظ على ثقته بنفسه في غابة المواعدة الإلكترونية.
من هذا المنظور، يشبه عالم أوستن كتب التنمية الذاتية، وإن لم يكن ذلك من خلال وصفات مبسطة. وقد أشار العديد من الصحفيين إلى أن رواياتها تقدم رؤى ثاقبة حول كيفية أن تكون المرأة ذات شخصية قوية ، قادرة على الجمع بين العاطفة وتأكيد الذات. ويبدو أن أوستن تذكرنا بأن الحب دون فقدان الذات يتطلب مزيجًا من الوضوح والفكاهة والشجاعة.
قراءة جين أوستن في عصر تيك توك
رغم المنافسة من الإصدارات الجديدة، لا يزال القراء الصغار يكتشفون أعمال أوستن على منصات مثل تيك توك وإنستغرام ويوتيوب. ومن بين التوصيات لروايات الرومانسية والخيال الموجهة للشباب، تبرز كتبها كملاذ كلاسيكي لا يزال يحافظ على طابعه المألوف.
أحد الأسباب هو أن رواياتها تضع الحب في صميمها، دون تجميله . فهي تتناول التوقعات، والمخاوف، وسوء الفهم، وجرح الكبرياء، والرغبة في الاندماج - وهي قضايا لا تزال تُشكّل ملامح المراهقة وبداية الرشد. علاوة على ذلك، فإن أسلوبها ليس مُرهقًا كأسلوب بعض الكُتّاب الكلاسيكيين، ونهاياتها السعيدة تُوفّر قدرًا من الراحة في ظلّ حالة عدم اليقين المُستمرة.
في مجتمعات القراءة الإلكترونية، شاع مصطلح "التطور التدريجي" لوصف العلاقات التي تتطور ببطء ، بناءً على الحوار والملاحظة المتبادلة والصداقة السابقة. وهو في جوهره ديناميكية علاقات مثل علاقة إليزابيث بينيت والسيد دارسي: علاقة غير متسرعة، تتخللها بعض الخلافات والتعديلات، ولكنها تتسم أيضاً بتقدير دائم لذكاء كل منهما.
على النقيض من ثقافةٍ غلب عليها الطابع الجنسي منذ ستينيات القرن الماضي، تُصوّر قصص أوستن أجسادًا محتشمة، وفساتين طويلة، وقواعد آداب صارمة. مع ذلك، لا تخلو هذه القصص من التوتر الإيروتيكي أو التجاوزات، لكنّ العاطفة تنبع في الغالب من النظرات والرقصات والرسائل أكثر من التعبير الجسدي. بالنسبة للعديد من القراء المعاصرين، الذين اعتادوا على العلاقات التي تتم عبر الشاشات، يُثير هذا النموذج حنينًا إلى علاقاتٍ أكثر هدوءًا وتواصلًا مباشرًا.
تتخيل الكاتبة كارلا غراسيا أنه لو كانت أوستن على قيد الحياة اليوم، لكانت ستراقب بفضول نقدي عالم الرسائل العابرة، والتصفح اللانهائي ، والقرارات التي تُتخذ في ثوانٍ . وربما كانت ستشعر بالصدمة من بعض برامج تلفزيون الواقع الرومانسية التي تحوّل البحث عن شريك إلى استعراض، لكنها كانت ستجد في هذه البرامج منجمًا ذهبيًا لمزيد من التحليل الساخر لسوق الحب المعاصر.
ظاهرة ثقافية تتراوح من نوادي الكتب إلى الترويج
يتجاوز عالم جين أوستن القراءة الصامتة، ليشمل مهرجانات ولقاءات أدبية واقتباسات وأنواعًا مختلفة من المنتجات الثقافية. ففي مدن مثل باث، تُقام فعاليات يرتدي فيها الحضور أزياءً على طراز عصر الوصاية، ويشاركون في رقصات، ويزورون مواقع مرتبطة برواياتها. أما في إسبانيا، فتُقدم فعاليات مثل "على خطى جين أوستن" ، مع الكاتب إسبيدو فريري، رحلاتٍ عاطفية عبر عوالم كتبها الحقيقية والخيالية .
ظلّ حضورها في السينما والتلفزيون ثابتاً لعقود، وكلّ اقتباس جديد يُعيد فتح النقاش حول مدى تحديث المادة الأصلية. وقد نقلت مشاريع مثل مشروع أوستن قصصها إلى القرن الحادي والعشرين، مُدمجةً الهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي والقضايا المعاصرة، مما يثير التساؤل حول ما إذا كان من الضروري حقاً تحديث شيء بدا بالفعل ذا صلة.
يُضاف إلى ذلك ازدهار صناعة الترويج : أكواب تحمل اقتباسات من إليزابيث بينيت، ومطبوعات مستوحاة من بيمبرلي، وشموع "معطرة برائحة مكتبة فيكتورية"، ومجوهرات تحمل اقتباسات من رواية "الإقناع "، وفواصل كتب، وحقائب قماشية، وأنواع مختلفة من المنتجات المصنوعة يدويًا. بالنسبة للعديد من القراء، أصبحت هذه المنتجات وسائل يومية للحفاظ على قربهم من عالم أدبي يربطونه بالمتعة، والملاذ الآمن، والشعور بالانتماء.
في غضون ذلك، تستمر المقالات والروايات المصورة والسير الذاتية وإعادة سرد قصص اليافعين ، وحتى إعادة تفسير قصص الزومبي التي تتلاعب بحبكاتها، في الظهور. وللاحتفال بالذكرى السنوية، أصدرت العديد من دور النشر طبعات جديدة وعناوين فرعية، وهي استراتيجية تمزج بين التسويق والاهتمام الحقيقي بالوصول إلى جماهير متنوعة ، من الطلاب الجدد على الأدب الكلاسيكي إلى القراء المنتظمين للروايات الرومانسية السائدة.
تُظهر هذه المجموعة المتنوعة من الفعاليات والتحليلات والجولات والكتب والنقاشات أنه بعد قرنين ونصف من ميلادها، لا تزال جين أوستن تُثير النقاش . فمن الجامعات الإسبانية التي تُعيد النظر في أسلوبها الساخر، إلى نوادي الكتب التي تُعيد اكتشاف إليزابيث بينيت، إلى المرشدين السياحيين الذين يستخلصون العبر من بطلاتها، إلى المسافرين الذين يزورون ستيفنتون أو باث أو تشاوتون أو وينشستر، يبقى عملها أرضية مشتركة للتأمل في الحب والطبقة الاجتماعية والكرامة والرغبة في السعادة دون التضحية بالهوية الشخصية.
